神西八幡宮

御当社は、鎌倉時代の初期に、相模鶴ヶ岡八幡宮を勧請したのに始まった。　即ち、鎌倉幕府は、全国に守護・地頭を配する中で、出雲国には36領主を置いた。
神西三郎左衛門小野高通公は、神門郡の西半郡の簱大将として、鎌倉庄内郡よりこの地に赴任された。
居城は、高倉山の頂上に「龍王山竹之尾城」通称・神西城を築き、庄内12ヵ村（神在本郷、神在沖、差海、坂津、大池、久村、多伎、小田、口田儀、奥田儀、毛津、畑）を五個荘と称し、この区域を知行所と定められた。
当時の武士は、一天泰平、武運長久、諸民安全の守護神として、特に八幡宮を尊崇するのを常としていた。
神西公は、源氏系であったから、鎌倉から八幡宮を勧請しようと高倉明神の神主・武田筑後守と、家老職・小村彌兵衛の両名を相模国へ派遣、御分霊を受けて帰雲、現在地に祀ったのが起源である。時に、後堀河天皇の御代、貞応3年甲甲（1224年）であった。
爾来、神西家は12代にわたり崇敬せられたが、やがて戦国時代となり尼子氏滅亡後は、毛利家の支配下となった。
毛利公も御当社に対し、神領2町7反の安堵状を発せられ、慶長年間、堀尾吉晴公の代には、社領高12石を毎年寄進され、その後、京極若狭守忠高公、松平出羽守直政公の代にも、これを踏襲された記録がある。
江戸時代に入ると平和が続き、御社頭も益々繁栄を極め、社殿の規模も広壮になり、祭事も盛んに行われた。
元禄3年（1690）には、現在大水門にある御影の大鳥居が大阪で造られ、海路を船輸送して建立された。この間の御造営御遷宮の御棟札は、現存するものでも10数枚に及んでいる。
しかるに、明治維新後、神社が国家管理となり国の指導により神社の統廃合が行われ、甚だ遺憾ながら御当社は、一旦氏神の那賣佐神社に合併されたが、昭和初期氏子崇敬者の熱願により再びこの地に復元した。